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测量 测量在西安测绘路上，一大队的大门前，我认识了老吴。 在来到这里之前，同事们就对我说：“你要采访国测大队，这确实是个苦活。” 但我认为，这真是开玩笑了。在毕业后的3年里，我辗转全国，采访过百人。无论是南海诸岛，还是贵州深山，就没有我跨不过的山和大海。 老吴是位功臣，但在出发前团队里给了我一份人员名单，我仔细回忆了许久，也没想到他的名字，但隐隐约约有一种熟悉感。他退休很久了，我们在门外谈论了一会，我便看到我的采访目标——作业组组长了。和老吴的沉默寡言不同，我们俩一见面，便到了他的办公室里聊了起来。 “你是记者，要拍摄我们测量工作，我们已经接到申请了。经过昨天上级的批准，我们正式邀请你来参加接下来一期的外出任务，目的地是新疆。”组长看着我年轻气盛，笑了笑。在临走的时候，我邀请老吴也一起去。老吴依然没什么话，点了点头，就消失在门口了。 第二天，我准时赴约，一同上车的还有老吴。汽车飞驰，几天之后，我们携带设备来到了新疆。老吴依旧低头沉默，但是随着距离戈壁滩越来越近，老吴又开始向窗外看去。 八月的新疆戈壁滩，正是全国最热的时候。这一天的清晨难得地下了一场雨，我跟随测绘队员们早早起床，开始了一天的忙碌。测量作业的地点，通常是人迹罕至的荒漠。夏季作业极其消耗体力，我仅仅是手持摄像设备站在一旁，不到半小时便就汗流浃背，更不必说进行高精度测量的工作人员了。但是，老吴却坚持一直在一旁陪同，对着新型的国产测量仪器称赞有加。他那兴奋的神情，异于任何任何时候。我问组员关于他的信息，但他们却都说不认识老吴，我只好作罢。 戈壁滩上，黄沙绵延于无穷的天际，上面布满粗砂、砾石。一条条干沟毫无生气地横卧在上面，除了一些沙葱、骆驼刺这些耐旱植物点缀其间，再很少有植物生长了。眼望茫茫戈壁滩，不知道过去的岁月间，演绎了多少故事。而现在的人类，正在这生命禁区，以血肉之躯对抗自然，留下属于测量队员的足迹，为了国家的科考事业做出巨大贡献。 在现代设备的辅助下，虽然任务量巨大，精度要求高，但最终也圆满成功，我也顺利地完成了拍摄任务。在临走前的晚上，全队组织了庆功宴，但在人群之中，我却并没有看到老吴的身影，只看到他默默地站在一旁，向着一个方向远望。 临走前，组长他却领着我到了哈密的烈士陵园。他准备了一包烟，抽出来两根点了起来，并把其中一根交给了我。并拿出了一瓶水，撒在了地上。 几分钟后，烟燃尽了，寂静才被打破。 “这就是我的父亲，之前是从事水平准测量事业，毕业之后就来到了大队。他是为了保护设备与资料而死的，是生生渴死的。” 他的话断断续续，呜咽的声音之中流露着对逝者的怀念。 我抬头望向雕像，那是一个青年人，30多岁，目光之中透露出一股坚定，谁也不会想到一场意外夺走了他的生命。我缓缓走向前，看着石碑，当我看到最上方的姓名时，我不禁一惊。 那正是老吴的名字啊! 我看着组长的脸，强烈的熟悉之感扑面而来。饱经沧桑的脸上，缓缓浮现出另一个人的面容。 我马上环顾四周，在一旁的树林里看到了老吴。他此时也在看着我们，目光之中带着一点欣慰。我想跑过去，但是腿也早已迈不开。我看到，他的身躯正在逐渐消散，最终化为点点金光，消失在了新疆的蓝天之中，长眠于他所深爱着的祖国的土地之下。 我此时泣不成声。我也看到了，测量精神的交接，传承。 松柏掩映着的烈士陵园里，到处有人精心修理的花丛。在老吴墓前的，是一棵沙柳。垂下的柳条，如一把绿伞，遮挡着阳光与风沙。 与老吴墓并排的，还有许多同样的英雄。他们为了祖国的测量事业，毅然投身大西北，为后人所赞美。我们一生窄若手掌，可是我们不知道是否也宽若大地。一个人的贡献，需要用一生的跋涉来丈量。 此时此刻，我真正理解了国测大队“英勇献身，前仆后继，无怨无悔”的精神： 以人类的身躯，用无惧无畏的脚步丈量山河大地。 以生命的名义，使无人涉足的地域不为未知禁区。 以大地的雄心，将经天纬地的事业装进个人胸膛。 以崇高的信念，靠爱国爱民的初心挑战自然高峰。 【补1】吴昭璞，1925年生，湖南人，在1960年4月前往新疆南湖沙漠进行测量作业时因意外漏水导致队伍六人无法到达下一个水源地。为了保证队友的生命以及测绘数据和仪器，自己留守，最终在把牙膏吃完、墨水喝完的情况下缺水牺牲，测绘数据和仪器完好。 【补2】2020年，国测一大队荣获感动中国十大人物，颁奖词为：国测一大队自1954年建队以来，坚持用双脚丈量祖国大地，他们徒步行程6000多万公里，相当于绕地球1500多圈，他们用双脚丈量祖国大地、用血汗乃至生命绘出祖国的壮美蓝图。国测一大队的历史，就是一部挑战生命极限的英雄史。建队以来，有46名职工牺牲，还有许多人姓名难以寻找，连一块墓碑也没来得及立。他们的生命传奇唯有大地作证。
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莫让认可度左右人生 莫让“认可度”左右人生在生活的舞台上，“认可度”似乎成为了衡量事物价值、区分高下的一把标尺。然而，我们是否应该让这把尺子过度地左右我们的判断和选择，甚至主宰我们的人生呢？我认为固然不可。 认可度，顾名思义是指事物受到认可的程度。它是群体意见表达的综合结果，是基于大多数人的共识。在复杂多变的信息时代，人们更渴望有某种普遍共识作为判别事物的尺度。 诚然，一定程度的认可度具有积极的意义。吃饭之前，搜搜大众点评必吃榜；看剧之前，看看豆瓣网友的打分和评价。在社会高速化运转的今天，用认可度判别事物，无疑可以帮助我们更高效地做出抉择。同时，它也是对我们努力的肯定，是前进路上的动力源泉。当我们的工作成果得到他人的认可，内心会涌起成就感，激励我们继续奋进。在社会交往中，他人的认可也有助于建立良好的人际关系，增强彼此的信任和尊重。 但是，过度追求认可度却可能成为人生的枷锁。若将他人的认可视为唯一的标准，我们很容易失去自我，陷入迎合他人期待的漩涡。为了获取认可，可能会放弃自己真正热爱的道路，去追逐所谓的“热门”和“主流”。比如，在选择专业时，有人会因为某些专业被大众广泛认可而盲目报考，却忽略了自己的兴趣和天赋，最终在学习和未来的职业发展中感到痛苦和迷茫。 不仅如此，众人的认可并非总是客观和准确的。有时，创新的想法和独特的行为在初始阶段可能不被大多数人理解和认可。正如袁隆平院士提出杂交水稻之初受到了各方的嘲笑，而他依然坚持下去，终”喜看稻菽千重浪“，实现禾下乘凉梦。 既然如此，那么吾辈青年应该怎么做呢？“双眼自将秋水洗，一生不被他者欺。”要保持清醒的自我认知，明确自己的价值观和目标，不轻易被外界的声音所左右。同时，对于他人的认可，应持感恩之心，但不过分依赖；对于不认可，应以平和的心态审视，有则改之，无则加勉。 生活是属于自己的旅程，莫让“认可度”成为束缚心灵的缰绳，勇敢跳出时空的局限，擦亮眼睛，保持对“认可度”的理性思考和对自我的认知，社会与个体才可能呈现“美美与共”中的“各美其美”的样貌。让其成为激励我们前行的微风，在坚守自我与追求梦想的道路上，勇敢地走出属于自己的精彩人生吧！
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南方周末新年献词1997-2024集合 众所周知，南方周末的新年献词十分精彩，下面事1997到2024年整合【1997年新年献词】 特别的牵挂 岁末，有一种特别的牵挂，缠绕着我们的心。让我们牵挂的人，就是千万个陌生的“你”。 回望一道走过的1997，我们共同经历了多少大事：“万众送小平”的啜泣犹在耳边低回；“香港回归夜”的焰火还在眼前闪耀；党的十五大响鼓重捶声震寰宇；三峡“世纪梦”牵动亿人的心…… 日子在交织着泪水和欢笑中匆匆流逝，日子也在交织着担忧和希望中匆匆走来。无论这日子曾经多么地不平常，走进寻常百姓家，它就变成了实实在在的柴米油盐酱醋茶。而平平常常的日子，也具有打动人心的力量，哪怕是弱小者的生存，也和“强”字分不开。活着，就意味着“生”之顽强。 读者也许还记得，“芳草地”曾经登过一篇《深秋的北风》：在北京的大风天里，一个下岗男人坚守街头卖他的梨，妻儿来了，苦劝不回，他说，他要为这个家担负起一种责任。 我们自以为饱经沧桑，阅透了人生，心早已磨出厚茧，可是，一篇朴素的文章，一段质朴的对话，一个感人的细节，仍足以令我们鼻子发酸，心头发烫。我想起了一位女作家十多年前说过的一句话：“你的心并不是粗砺荒漠的一片，那光明的一隅，会永远充满了温情地留给世上无助的弱者。” 当弱者努力摆脱无助让自己站得更直时，我们的心又何止充满温情。我们把永远的尊敬留给他们。 走过1997，我们有梦圆的欢欣，也有梦碎的痛苦，而执著于梦想的追求，使我们天涯咫尺，息息相通。 我们无法想象没有理想没有希望的日子，就如同我们无法想象没有阳光的日子一样。正因为有了阳光赋予生命的作用，地球才没有变成石头。 莎士比亚告诉过我们：“草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。”而在穹苍之上，“同一个太阳照着他的宫殿，也不曾避过我们的草屋。”迎着新年初升的太阳，陌生的朋友，我们同行。 希望从来也不抛弃弱者。 希望就是我们自己。 【1998新年献词】 让无力者有力，让悲观者前行 迎着新年初升的太阳，让我们轻轻地作个道别，说一声：“再见，一九九八。” 回望逝去的３６５个日夜，我们所有的努力，都是为了证明“我是一个记者”。 透过记者的眼睛，我们现场目击了朔州假酒荼毒生灵的惨祸； 透过记者的眼睛，我们奋力传递了昆明“铲除恶霸”的呼喊； 透过记者的眼睛，我们仔细观察了中国电信反垄断的艰难进程； 透过记者的眼睛，我们忠实记录了亿万军民战胜世纪洪水的巨大勇气和抗争精神 …… 有人说，人在履行职责中得到幸福； 也有人说，履行一项职责时总会感到是在还债，因为它决不会令我们自己非常满意。 记者所履行的职责，何尝不是对公众的一种“还债”—— 他要告诉人们世界上发生的新闻，他还要告诉人们新闻背后的真相。 对于这样一项职责，我们当然时时力有不逮，但我们愿意为此而竭尽全力。 植物的生命要靠它的绿叶显示，新闻的生命要用它的真实担保。 面对世俗的力量， 尽管生命有时也会显得脆弱，尽管我们也不都总是那么坚强，但是，我们决不苟且于虚伪和庸俗，决不。因为我们深深懂得，尊严是人类灵魂中不可糟踏的东西。 读者也许还记得伐木工人的最后一个劳模吧。为了寻找他，以便寻找长江上游水土流失的真相，我们的记者排除了“报喜不报忧”的地方干扰，翻山越岭。穿过一个又一个伐木点，终于找到了生病住院的主人公，这位老伐木工发自内心的忏悔，为“寻找长江的伤口”留下了最真实的言说和最切肤的痛。 我们的许多报道，就是不断发现和不断寻找的结果。 记者的眼睛不仅仅为发现事实寻找真相而睁开，记者的眼睛也常常被真情打动，而轻轻闭上。 在东北灾区，滔滔洪水已退，漫漫严冬将临，迎着刺骨的寒风，一位大嫂对我们的记者悠悠地说了一句：“我们需要什么？太多了，国家哪帮得过来，今年灾情这么普遍，自己苦点都没啥……”言者毫不经意的话语，却令闻者心头一，久久为之发烫。面对如此重灾巨创，柔弱之躯内蕴藏的宽厚与善良，谁说不是一种坚强？也正是人民所固有的善良和坚强，唤起我们一种不可摧毁的希望。也只有那些曾抱住几块脆弱的木板，在狂风暴雨的急流中颠簸过的人，才能体会到一个晴朗的天空是多么的可贵。 告别一九九八，回访我们报道过的新闻，作恶多端的孙小果终于被一审判处死刑，身心俱疲的改革者董阳终于在他乡找到知音，而中国电信也终于开始降低消费者们抱怨已久的不合理收费……这就是世道人心。 是的，希望从来也不抛弃弱者。希望就是我们自己！ 【1999年新年致辞】 总有一种力量让我们泪流满面 这是新年的第一天。这是我们与你见面的第777次。祝愿阳光打在你的脸上。 阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。这是冬天里平常的一天。北方的树叶已经落尽，南方的树叶还留在枝上，人们在大街上懒洋洋地走着，或者急匆匆地跑着，每个人都怀着自己的希望，每个人都握紧自己的心事。 本世纪最后的日历正在一页页减去，没有什么可以把人轻易打动。除了真实。人们有理想但也有幻象，人们得到过安慰也蒙受过羞辱，人们曾经不再相信别人也不再相信自己。好在岁月让我们深知"真"的宝贵——真实、真情、真理，它让我们离开凌空蹈虚的乌托邦险境，认清了虚伪和欺骗。尽管，"真实"有时让人难堪，但直面真实的民族是成熟的民族，直面真实的人群是坚强的人群。 没有什么可以轻易把人打动，除了正义的号角。当你面对蒙冤无助的弱者，当你面对专横跋扈的恶人，当你面对足以影响人们一生的社会不公，你就明白正义需要多少代价，正义需要多少勇气。 没有什么可以轻易把人打动，除了内心的爱。没有什么可以轻易把人打动，除了前进的脚步…… 这是新年的第一天，就像平常一样，我们与你再次见面，为逝去的一年而感怀，为新来的一年作准备。祝愿阳光打在你的脸上。 阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。有一种力量，正从你的指尖悄悄袭来；有一种关怀，正从你的眼中轻轻放出。在这个时刻，我们无言以对，惟有祝福：让无力者有力，让悲观者前行，让往前走的继续走，让幸福的人儿更幸福；而我们，则不停为你加油。 我们不停为你加油。因为你的希望就是我们的希望，因为你的苦难就是我们的苦难。我们看着你举起锄头，我们看着你舞动镰刀，我们看着你挥汗如雨，我们看着你谷满粮仓。我们看着你流离失所，我们看着你痛哭流涕，我们看着你中流击水，我们看着你重建家园。我们看着你无奈下岗，我们看着你咬紧牙关，我们看着你风雨度过，我们看着你笑逐颜开……我们看着你，我们不停为你加油， 因为我们就是你们的一部分。 总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求"正义、爱心、良知"。这种力量来自于你，来自于你们中间的每一个人。 所以，在这样的时候，在这新年的第一天，我们要向你、向你身边的每一个人，说一声，"新年好"！祝愿阳光打在你的脸上。 因为有你，才有我们。 阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。为什么我们总是眼含着泪水，因为我们爱得深沉；为什么我们总是精神抖擞，因为我们爱得深沉；为什么我们总在不断寻求，因为我们爱得深沉。爱这个国家，还有她的人民，他们善良，他们正直，他们懂得互相关怀。 【2000年新年致辞】 我们从来没有放弃，因为我们爱得深沉 这是千载一遇的时刻，百年的更迭，千年的交替，都将汇于同一个瞬间。为了欢呼新世纪的太阳照临地球，全世界的人们都在翘首以待…… 这又是岁末平常的一天。这是我们第829次和你见面。面对着即将远去的一个世纪，面对着就要开启的新千年之门，也许，我们真的该来一次“世纪之旅 ”，就像聪明的同行已经去做的那样———派记者去新西兰，去那个2000年第一缕阳光照射到的地方？或者去五大洲，去感受不同肤色的人们异域狂欢的情状？ “世纪之旅”？千年等一回呵，为什么不呢？ 15名记者受命出发了。他们脚步匆匆，他们意绪绵绵。他们要去的地方其实都不陌生，每个人却又分明都有一点惴惴然。是呵，“近乡情更怯”，处在百年之交、千年之交的故乡，你别来无恙否？ 这就是我们献给读者的一次世纪末特别的旅行——“记者回家乡”。 一群难得在故乡转悠的人，有人甚至对那片土地已睽违多时。他们终年的奔波行走，总是在寻找他乡的故事；他们的爱和恨，也更多地倾注在别的地方。家乡，成了每个人心灵深处秘不示人的珍藏。 现在，就让他们小心翼翼地把珍藏打开吧—— 那些版图上无甚出奇的所在；那些所在处平平常常的故人；那些故人里被岁月模糊了的面容；那些面容中被风霜蚀刻下的皱纹……这一切一切，都因为百年之交、千年之交的踏访和叩问，在我们的记者的笔下，变得异常生动、鲜明、隽永，历历在目，触手可及。 为什么我们总是眼里含着泪水？读完了这一组“记者回家乡”，也许，你会找到答案。而我们必须表达的，是我们对那片土地的敬意。 我们要向乡间的母亲致敬。她用一双小脚走过春夏秋冬，走到了人生的尽头，才算丈量完所有的苦难。母亲，我们祝福你，因为你知道怎样把你的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。 我们要向天国的父亲致敬，他的在天之灵，冥冥之中依然向儿子散发出最质朴的光辉。即使刚刚承受了失去父亲的巨大创痛，在接到采访特大海难的任务时，儿子首先记起的，还是父亲常说的那句话：别为了自个的事耽误了公家的活。 我们要向一位新婚的妻子致敬。就在新婚之夜，她的丈夫却匆匆登上颠簸的长途公共汽车，去采访令人撕心裂肺的海难事故现场，他这样做只有一个理由：“我是一个记者！”而她的理解和支持，正好成为他义无反顾的另外一个理由。
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庖丁解牛——胡炎 庖丁解牛 文/胡 炎 有人请庖丁解牛。 其时庖丁刚刚睡醒，正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂，在墙壁上投下曚昽的光影。庖丁也站在光影里，形销骨立。他听到了来人的声音，不急，衣冠整齐后，这才打了个哈欠，缓步出门。 上午睡觉，是庖丁的习惯。 来人奉上酬银。庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价。 “有劳了！”来人赔笑，拱手。 “申时到。”庖丁说。 来人点头，告辞。 “好草好料，别委屈了牛。”庖丁唤住他，叮嘱。 来人诺诺。 庖丁坐在院中石桌旁。石桌一尘不染，光华如砥。石桌的上方，是一棵老杏树，疏枝繁叶，有鸟雀啄着青杏，自在鸣啭。庖丁沏了菊花茶，轻啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点，便作午餐了。 庖丁只吃素食，从不食肉。 然后，磨刀。磨得很细、很轻。磨刀声如风行水上，有绵长的乐感。用抹布擦拭干净，刀映着日光，有如明镜。庖丁在刀背上看自己的脸，眉似弯弓，目如悬月。庖丁微微笑了笑，又以食指试刀刃，似触未触间，一粒血珠饱满如豆。 庖丁把食指含在嘴里，吮了。 牛很壮硕，毛色黄亮。庖丁端详一阵，甚是满意。院中早拥了一众看客，引颈跷足，观赏庖丁的绝技。 庖丁仍不急，柔柔地抚摸牛脊。良久，再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨，分明不是拿刀的手。牛一动不动，眼神迷离。庖丁退后一步，对牛说：“我们开始吧。” 牛眨了下眼睛，有泪花闪动。 “不怕。”庖丁笑笑，取出刀来。 众看客屏息敛声，四下静得落发可闻。 刀抖碎了日光，走进牛的肌肤。绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅，波月飞花。酉时， 刀入鞘内，庖丁背着手，看眼前的牛。 牛依旧站立着，尚有鼻息。 “刽子手！”牛哞叫了一声，说。 庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话。日已偏西，夕阳里有血光。牛被血光涂染，徒 增了几分悲壮。 “你说什么？” “刽子手！” 庖丁说：“不，我是艺术家。” 牛拼尽了最后一丝气力：“刽子手从不说自己是刽子手。” 话落，身体分作两半，轰然倒地。 暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上独行。外物皆似隐去，唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的 刀在牛身上开花。美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青起，这花已开了二十余年。 可是，牛说他是刽子手。 庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。月色清寒，浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈， 也很孤独。 牛说：“上山吧。” “为何？” “你曾是我们的朋友。” 山道崎岖，草莽在月色中匍匐，有虫鸣和溪涧之声传来，辽远空明。满天繁星童谣般闪烁。 草香雾气一样缭绕，让庖丁有些恍惚。 庖丁看到一个少年，剃着瓦块头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有胆大者，落在他的肩上，与他戏耍。 庖丁恍然想起，自己曾是个牧童。 影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步。近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪。 庖丁怅然四望，心底忽而生出一股苍凉。 月光漫泄、收拢，在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然，向他微笑。 “以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫属。”镜中人说。 庖丁拱手一揖：“谬赞了。” 镜中人庄重了神色，道：“既可解牛，则人宜可解，不错吧？” 庖丁怔了一下，无话。 “这般沉默，是不能，还是不敢？”镜中人冷笑，兀自脱了衣服，亮出清朗的肌体。 庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目视，对着镜中人，若笔走龙蛇，舞得潇洒自如，舞 得狂放不羁。不消半个时辰，庖丁收手，掷刀于地上，发出叮当脆音。 “你是个真正的艺术家。”镜中人说。 须臾，头颅坠落，全身作千百碎块落入草丛，噗噗有声。 是夜，牛哞雄浑，响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱庆贺一个仇人的死亡。 然而不久，它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫，那些屠夫的刀功不仅拙劣，而且足够凶 狠。 活着的牛们，开始深深地怀念庖丁，怀念那些死在庖丁手里的牛——那样幸福而优雅地死去，已成这世间的绝唱。 不过，也有人说，庖丁没死，午夜时分，他在月色里磨刀。
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当作文由58分仲裁为44分——否定题目的盐城二模语文作文 个人观点，不喜勿喷四、写作(60分) 23，阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 2025 年伊始，哪吒爆红，机器人与人共舞……这些成就背后自有原因。有人认为是时来运转，有人认为是功到自然成，还有人持不同看法。 这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭:不得个人信息:不少于 800 字。 不啰嗦了，下面是今天的主角 以上皆非 正如果戈里先生在《死魂灵》中如此挥笔:“世界正在旅途中，而不是停靠在码头。 我们在心灵的航线中要求更为精简的、真实的出发，而无数次的复盘让人无法拥有“以上皆非”的决断，无法离开码头。 诚然，成功的背后自有其原因:或因为时来运转，或因为功到自然成，或兼而有之。这样的分析似乎将甜蜜的果实如此真实地呈现给我们，似乎我们只要一比一复刻就可以成功。 可，生命的高度仅在于此吗? 试问，谁不知道“站在时代风口上，猪都跑飞起来”的真实说明?谁不知道“台上一分钟，台下十年功”的汗水论证?可我们真的成功了吗?经验水仅在于理论，高挂于意义的礼票，这种看似察又丰富的经验在这个加速时代局已消弭:只要在对话供川发网“为什么哪“会?”，A1便迅速生成一简有模有样的论文，那浅显的表面的蹄选、迁移，只是古板地、一味地重组的工作似乎已不需要人的思考。 那么，人呢? 我们当然可以去踏足大数据未记我的信号源，去探讨他们如何从历史的微生汇聚成历史的时侧，可那终来达到列维·施特劳斯笔下“然而我存在”“的开路，也从未触及拉伯出笔下“巨人的欢笑”:，更无法拥抱史铁生笔下“永恒的歌舞”。 这是人类永恒缺乏的心理:我们必须为所有开端等待一个动机，这无异于为自己蒙上一层迷雾。学习之前一定要冠以“为了美好的将来”的名义;社交媒体上的“小孩哥姐”也大概会被冠以中式教育的牌照… 正如题干所指出的“有人认为”,这是否是客观理性的立场鉴定无法知晓但，在我看来，它只是抓住了个体真实迫切的需求，将内心对于自我的渴望投射在成功者身上。心理学上有一个理想自我的概念:人们乐于将自我投射到镜子上，然后得到成功的倒影以表疗慰。 写到此处，人的出路已经明晰:既然我们无须分析这些成功，那么何妨抱着“以上皆非”的心态悠游于波澜的洋面。当秘鲁的藜麦被冠以落后的符号,事实被竞争性掩盖的时刻;当抗战的未来只剩”亡国论”和“速胜论”的历史时刻;在祥林嫂、窦娥死在封建的那一刻，为何不抱有“以上皆非”的观点，挣脱经验主义的迷雾呢? 当“锦囊翻罢”的时刻，会有清风起，半轮月，将秘密穿过西窗，向你泼撒: 一页一页，以上皆非。 浅谈本人的观点吧。 首先我是非常敬佩这位同学的。论点新颖，语言有文采，原卷中书写也可以。 这篇文章文采是在线的，但是有个很严重的问题。本文章明显想要去尝试题目中的最后一条。 但是，在否定上面的两条后，本文并没有给出明确的立论。 众所周知，议论文最重要的便是论点论据，本文论据较为丰富，也具有语言支撑，但由于缺少立论点，导致全文呈现出泛泛而谈的表象，若改正此点，仍然可以归为二类上或者一类下的文章进行打分。 所以我们写作时，还是莫谈新颖，循规守矩罢！
